祇园姊妹 祇園の姉妹 (1936)
剧情简介

因经营不善,木棉问屋老板古泽新兵卫(志賀廼家弁慶 饰)破产,连老婆的嫁妆也赔个精光。古泽厌烦了女人的聒噪,起身逃到当初被他资助的艺妓梅吉(梅村蓉子 饰)处暂住。碍于情分,梅吉开心地收留了古泽,但却引来梅吉的妹妹“小玩意”( 山田五十铃 饰)的不满。

不同于自小长在祇园的梅吉,女子学校毕业的“小玩意”泼辣自我,她不相信男人所谓的甜言蜜语。为了避免生活陷入困境,她开始计划为姐姐寻找新的资助人……

改编自依田义贤同名原作,荣获当年日本电影旬报十佳电影第一名。

吞火海峡2014-02-16
10
从思想性出发貌似是最佳沟口,未臻圆熟的长镜也算奇崛破空。幽邃巷道是社会伦理的灰色边缘,明暗疏影是人性游走的善恶交织,缭绕烟雾是复杂内心的表层伪饰。角色设置和情节转圜都将沟口式的矫情弱智降至最低,取而代之的是原味无饰、点到即止却鞭笞入骨的恰到好处,真是谢天谢地!【9】
康报虹2018-06-16
10
沟口健二前中期的电影总是严格遵循“一景一镜”,通过横摇来增强镜头的实感,如一幅描绘祇园的长卷,但如此生动的画幅上依然没有艺妓能逃脱世俗的约束。沟口健二建造了一个铁笼,将所有艺妓关在里面,无论你是否认命、是否接受过教育,唯一能依靠的只有男人——因为他建造的是一个四面铁壁的死牢。
brennteiskalt2015-04-23
18
在[祇园姊妹]悲剧性的结尾处,妹妹哭喊着问出这一切是为什么。时至今日,这个本该是天问的问题可以被自信地回答:姐妹俩的悲剧在于她们的出路无论如何都要从男人那里去找。沟口没能点明这层妇女的附庸性是本片里朴素的女性主义如今显得过时的原因。但这依然是个相当有技巧的本子,起承转合节奏得当。
一只麦麦2011-08-22
8
艺妓姐妹,四个男人,首创风俗社会片,日本战前/有声初期代表作,女性电影高峰。性情狡黠多变,感情不堪一击,妹妹小玩意的形象设置给人留下深刻印象,引用老葬的话,“纵是郎有情,也是妾无意;许是妾有爱,更是郎不义。”结尾姐妹俩医院相聚,妹妹哭诉为什么世界需要这样一个职业。
yasashin2012-08-30
9
长镜头(纵向,横向)与伴随而来的固定静止将日本家庭的榻榻米与桌子门廊印刻在观者心中,全景与中景的大量使用让观者成为旁观者而与姐妹和他们的男人们保持距离,直至最后一刻的推镜头才真正喊出了作为艺妓的悲惨的被抛弃玩弄的命运,沟口看似不带感情的镜头语言充满着远远看去的悲凉,为同期电影佳作
张晚禾2011-12-26
14
在沟口健二的镜头下总是有这么一批为男人费尽心力的女人,也总是有一批需要人去怜悯的妓女。妓女的原型源自沟口的家姐,也源自他早年爱过的一个叫百合子的艺妓
桃桃林林2011-03-08
11
开场依然是标志性的卷轴画式长镜头。比较有意思的是妹妹小玩意这个角色,与沟口健二作品中非常有特点的一个女性角色,有点自私,有点独立,有点滑头。不过结局依然是悲剧式的。这也是沟口永恒的主题了。
鬼腳七2011-04-05
6
对男人坚持情义的,和花花世界逢场作戏的,都落得悲剧收场。因为在那个没有责任感的制度之下,任何一个女性,都是男人手中的“小玩意”,沟口健二保持着对于女性的关注,深切而冷静。微瑕在于镜头上,还不够圆滑光润。三星半。
赱馬觀♣2020-11-11
4
沟口早期一部刚过六十分钟的中短篇。前面大部分的节奏风格让人颇为受用,与山中贞雄的丹下左膳、清水宏的多谢先生以及小津的淑女忘了什么等作品共属于三零日本中产庶民轻喜剧的时代总基调。可最后一幕的矛盾爆发有些突兀。特别重伤卧床的山田五十铃对于“艺妓为什么会存在”的血泪控诉突然出离了角色而成为主题代言收官之前不得不告与观众知?更违和于之前所营造的温喜缓讽的叙事风格。就连几十年后那部堪称日本社会渣男总录的成濑女人上楼,都不会以如此激荡控诉的方式去收官。……三星半
把噗2012-03-15
4
竟然是36年的,电影语言已经如此成熟。圆润,细腻,冷静。复杂的人物关系,叙述却及其清晰而沉静。
蘇小北2012-05-20
2
殊途同归,或许这是命运最可悲的地方。结尾处小玩意的阮玲玉似控诉,姐妹俩失意落寞的悲戚,其实这份荒凉不但是被弃如糟粕的艺妓,那整个须臾人世的蜉蝣,不过是荒流中的一瞥,既不惊鸿,也不动魄,狗苟蝇营的着忙一生,遭着离弃或逢迎,南柯的一场幻梦,周生的几番梦蝶,食尽鸟投林,苍茫大地真干净。
优雅劏猪佬2016-06-12
5
【4S】30年代沟口健二的社会情节剧。动态长镜头,横推和横摇镜头稳定记录着人物动作;景框取景,纵深空间鲜明;“非戏剧化”风格:多采用远景镜头拍摄情绪强烈的场景(姐姐离家),以尽量减少观众的情绪化反映,但结尾特写妹妹的控诉悲愤之脸,突然又强烈地引起观众思考;男人终无顾的悲剧终归"艺妓"之名
杨小槑2021-03-10
3
7.影片有着沟口作品成熟的一些标志,关注困境中的日本女性,远景镜头的淡戏剧化方式。此时的摄影机还相当的克制运动,稳定的记录着人物的运动,那种无情步调展开的痛苦的自我牺牲行为。|至于说本片和浪花悲歌推进了日影现实主义的进程,还有待商榷。
sirius_flower2018-09-27
2
开场镜头就像徐徐展开的画卷(强迫症很不自在拼命想往回看)构图和场面调度无话可说风格独创 和小津的工整构图不同沟口这个强调不对称的美 且对日式居所空间的前中后景在电影中的运用很有创造性 比如第二镜对offscreen的妻子先做框外处理再摇镜现出妻子重新构图、男青年被老板批评一幕背对镜头的遮挡构图增加了悬念、再如最后医院一幕长镜头末尾的长时间屏风遮挡。走道、小巷等狭窄空间的景深处理往往借助前景诸如门框、瓦砾等传统建筑元素突出空间的实在感/故事层面对两个持孑然不同态度的艺妓姐妹的描画给片子带来不少张力 おもちゃ的新女性形象跃然纸上 最后一句台词好似对传统理念的强烈反抗 但片子的力量似乎同样在不怎么说话的姐姐身上 那又是怎样一种感情呢是否也是一种对生活的诉求呢 很有意思
长发奎因2016-12-31
2
切入点是从潦倒老板开始,极富趣味。随后像卷轴一样徐徐展开,艺妓与客人勾心斗角的情节是用相当温和谐趣的角度,里外三层的日本木屋空间在几个推轨下营造得立体精致,十六年后饰演小如意的山田五十铃又在《抵园歌女》里对位扮演姐姐的角色,岁月唏嘘啊…
大佑2011-03-28
2
4.0 川流的街,好多長而狹窄的小路啊。壽喜先生邊醉邊推著古澤先生入屋坐下來說的那段醉話真有意思。結局小玩意的話忽的讓人想起新女性中的阮鈴玉。
Kanki2013-10-21
开头就是一段平行镜头,应该是没全的。两个对世界百方寻找安全感的女人到头来还是竹篮打水一场空,为什么我们要在这个世界上存在过?沟口喊出了当时女性的呼声,相较于【西鹤一代女】,这应该算是沟口在30年代就想要的简单和基础的铺设吧。
冰红深蓝2020-04-20
6
沟口健二的美学风格在1936年已经基本成型,不仅是一场一镜,构图的模式也和[残菊物语]几近相同。斜角机位,远观时半遮半掩的门框,室外场景多次运用正对通道的非对称构图,还有摇移长镜。单镜头内变换时空也已初试牛刀:一个固定机位内白天至黑夜的转换,当然肯定是剪接过的。此外,本片还有着沟口健二作品序列中比较少见的女性形象:妹妹圆滑、自私、理性、不重感情,同时又多次道出女性完全受制于男性的社会境况(沟口健二经常让某个人物如此直白陈词,直指时代体制)。姐姐看重情义、温柔和逆来顺受的性格倒是典型的沟口电影女性形象。(8.5/10)
Eden's Curve2016-06-22
2
magnet:?xt=urn:btih:1362c5499b031966943791fc44a6add6ca53b617&dn=Sisters.Of.The.Gion.1936.1080p.BluRay.x264-SONiDO
十一伏特2022-11-24
镜头长度明显开始变长,有几次利用空镜停机再拍连接来延长场景。反抗与批判意味也明显突出,艺妓们给男人带来短暂快乐栖身之所,但不论是利用、抗争、欺骗还是顺从,总是会被男人在有更适合的时候抛弃。“为什么世界需要这样的一个职业,这么不公平,我希望它们从来没有存在过。” 原始片长95分钟,现存仅69分钟。在当年旬报评选为第一名,却因票房不佳导致制作公司「第一映画」破产解散,多么讽刺。